田町齋場到岩仔市場

鼓山第二公有市場（岩仔市場）內部拆遷前之情景

高雄壽山山腳下早期有許多聚落散佈，其中一處山腳庄，因為古剎元亨寺的座落，而有「岩仔」之別稱，周遭農田遍佈，在日本時代被劃為「田町」地區，由於鄰近石灰開採區域，而有不少工場開設於此，規模最大者為1916年設立的淺野水泥工場。開闢後的縱貫道路（今鼓山路）貫穿，使得這裏成為通往郊區的交通要津，更隨著高雄市區的擴張，田町南側蓋了許多市營住宅（公共住宅），以因應激增的人口。

1933年市府當局決定在交通便捷的田町，設立一個特別的空間—「齋場」，所謂齋場是舉辦葬禮儀式的場所，亦稱葬儀堂。日本統治台灣時，帶來有別於傳統漢人的葬儀文化，以具衛生考量的火葬，改變原有入土為安之習俗，高雄當時除了設在前峯尾的火葬場外，舉辦告別式的齋場也應運而生，更有靈柩車往返縱貫道路上，將往生者送至火化地點。

二戰期間，壽山山腳下的壽國民學校遭炸毀，戰後曾暫借齋場空間上課，為今日鼓岩國小的前身，學生遷移後，建築仍繼續作為葬儀堂使用。直到新的殯儀館遷往十全三路一帶，才轉做市場。過去岩仔地區有不少工廠的分佈，吸引澎湖、台南兩縣的勞工移民遷居至此，帶動地區發展，因此有不少小販聚集，所以齋場空下來後，便成立了鼓山第二公有市場（岩仔市場），讓攤商進駐。

岩仔市場為早市，除了販售一般蔬菜肉類外，尚有許多飲食攤，到晚上還有營業，最受歡迎的是賣涼水冰品的小販，據說台灣第一杯豆漿紅茶源自於此。那時有許多載運水泥的牛車工人常駛經市場，想要同時止饑和解渴，喝完豆漿再飲紅茶甚是麻煩，一位經營涼水攤的「冬瓜吉」靈機一動，將兩者混合方便飲用，果然十分受到歡迎，爾後竟傳遍全台，成為家喻戶曉的飲品。

現今，雖然此地已不如以往熱鬧，岩仔市場也已經廢止公有市場使用，但它是臺灣唯一留下來日本時代的葬儀堂建築，日本當地同時期的葬儀堂幾乎不存，更凸顯其珍貴性。從齋場到市場，原本弔念往生者的場所，轉變成禽畜的生命終點，在時代的轉變下，仍留存著與亡靈告別的精神，也承載著岩仔的歷史記憶。

周遭市場時期增建拆除後顯露出的田町齋場建築本體

◆內部空間的氣窗光影
https://goo.gl/0WaHRG

◆高雄田町齋場立面復原圖
https://goo.gl/RSSkwn

◆國外葬儀堂活化案例
https://goo.gl/F9gcUf

◆自由廣場》留下田町齋場
http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1068625

（本篇原文曾獲「2016高雄小故事」優選）

從文廟到法院—初代臺南地方法院

臺灣縣學平面圖及1911、1941年臺灣縣學周遭相關都市計畫地圖

最近整修後開放的臺南地方法院十分火紅，但可能大部份的人都不知道最早法院是設置在哪裡，也不清楚臺南以前其實有兩座儒學（文廟）。

最早一府三縣時期，臺南地區主要隸屬府治所在的臺灣縣。儒學是清代地方管理教育行政的機關，當時官學制度分為府儒學及縣儒學兩級，臺南當時就有臺灣府學及臺灣縣學。

而第一代臺南地方法院設於清代原臺灣縣學址，位在東安坊，是由文廟及儒學組合成的一個建築群，1684年由臺灣縣知縣沈朝聘創立，利用鄭氏王朝的武官宅邸擴建，是清代臺灣首間地方官學，雖然更早有陳永華創設的文廟（今臺南孔廟），但晚於縣學一年後才正式成為臺灣府學。臺灣縣學經過無數次增改建，終至1862年大修後，格局已致完備，1885年改名為安平縣學。而緊鄰縣學東側的萬壽宮，則為1765年興建用來慶賀遙拜皇帝以及宣讀、迎接聖旨的場所。

1895年日本政府徵收原臺灣縣學及萬壽宮作為臺南地方法院之廳舍，爾後因建物逐漸腐朽，不勘使用，原本計劃原地重建，最後1910年擇定於鄰近臺南監獄的清代馬兵營舊址，作為新地方法院建地，1913年第二代臺南地方法院竣工，隔年移入新址辦公。

位於今府前路及萬昌街口的第一代地方法院舊址，原有縣學的建築物因為道路的開闢後幾乎拆除殆盡，現今已不見任何殘跡，萬壽宮址則成為地方法院的院長宿舍。

最近找到一張原臺灣縣學的完整格局圖，嘗試透過文獻復原空間使用，可以看出原有形制和臺南孔廟（原臺灣府學）相近，下次經過府前路段，不妨可以注意一下清代臺灣的第一儒學所在地。

對古早時代臺南的歷史痕跡有興趣的朋友，可以參考《台南時空地圖》，探索你所不認識的府城。https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10154081663042869