府城游泳池小史

明天是臺南水都水世界最後一日營業，之後將展開整修計畫，此座臺南市區少見的室外游泳池，KUN曾經很常來游泳。然而，多數人應該都不太清楚這個超過八十年歷史的場域，還有些日本時代留下的遺跡，就讓我們一起來回顧關於臺南游泳池的發展變遷吧！

臺南水都水世界所在場域已有超過八十年的歷史
（影像來源：水都水世界）

位居亞熱帶的臺灣，游泳可謂為夏季的熱門運動項目，事實上這是在日本時代官方的推廣下，才逐漸普及的體育活動。當時各地所設置的游泳池，還有「水浴場」、「水泳場」、「プール（Pool）」等稱法。

日本時代臺南第一高等女學校學生於校內泳池運動之情形
（影像來源：廖明睿）

臺南最早的游泳池，是1922年開設的市營水浴場，位於花園町的公會堂後方（今臺南大遠百公園店），分為161坪的成人泳池，以及30坪的兒童泳池，當時報導不僅稱作臺灣最好的游泳池，甚至還說是日本第一。不過因為開幕首日吸引大量人潮，一位患有夙疾的年輕人突然發病而不幸溺斃，也是臺南最早發生游泳池溺斃的意外事件。

1922年開設的臺南市營水浴場
（影像來源：國家文化資料庫）

後來臺南第一高等女學校（1923）、臺南師範學校（1926）、臺南第一中學校（1926）、臺南第二中學校（1938）等單位，都陸續在校園內興建游泳池，不僅方便學生練習，亦降低意外發生的風險。

但花園町市營水浴場空間稍嫌狹隘，故官方有新建水泳場的計畫，擇定於桶盤淺野球場（今臺南市立棒球場）附近的丘陵地，原址曾為兒童高爾夫場（ベビーゴルフ場），1937年開始動工興建游泳池，到了隔年才完工開放。新的市營プール佔地較廣，長50米、寬20米的成人泳池符合競技游泳池標準規格，橢圓形的兒童泳池長40米、寬20米，中央設有噴水裝置，其餘還可見跳水臺、淋浴間、更衣室、事務室、值勤室等附屬設施。

1938年市營プール竣工式的影像

1945年航照圖所見市營プール的影像
（影像來源：中央研究院人文社會科學研究中心）

順帶一提，關於市營プール所在的桶盤淺周邊地區，在1930年代初的臺南都市擴張計畫中，就被規劃成大型綜合運動園區，初期有野球場、綜合運動場與競馬場的設立。戰事高張的期間更有國民道場的興建計畫，欲打造鍛鍊身心的園區，不過到終戰前只有忠靈塔、州民廣場與州民道場建置完成。後來1970年為了迎接第二十五屆省運，新建有大型田徑場（今市立體育場），才逐步構成體育園區的風貌，即為現今市民們熟悉的體育公園。

1941年〈忠靈塔並國民道場建設計畫圖〉

到了戰後，市營プール被接收為臺南市立游泳池，沿用大部分設施並稍加修繕。爾後臺南市政府為了迎接1982年第九屆臺灣區運動會，在市立游泳池南側增建了當時臺灣最大規模的泳池，共有十二條水道。

1982年所見臺灣區運動會場館鳥瞰影像

不過因市立游泳池設備逐漸老舊，2000年以公辦民營的方式重新營運，更名為水都水世界，業者將日本時代創建的標準池改為室內溫水游泳池，並新建水療池，增建划水道的兒童池則是在池底改鋪設磁磚，戶外也新增了照明設備，方便泳客於夜間活動，隔年正式對外開放。有趣的是，1982年興建的超標準池整修後是以「勞工游泳池」為名，究竟原因為何十分耐人尋味。

水都水世界室外泳池
（影像來源：水都水世界）

經過十九年的營運，原本台泳企業契約到期而結束營運，儘管非常期待游泳池將再次進行修繕，但仍希望整建的規劃能尊重並維護昔日紋理，盡量不破壞保留較完整的兒童池，維持原有池域形制，讓這個超過八十年歷史的游泳池，仍以可愛橢圓外形延續府城兒童的夏日戲水時光。

仍維持舊有外型的兒童池
（影像來源：中央研究院人文社會科學研究中心）

超過八十年歷史的兒童戲水天堂
（影像來源：水都水世界）

臺南葬儀堂與寺町

日本時代臺灣幾個主要發展地區，由於人口急遽的膨脹，象徵文明進步所需的相關建設應運而生，公營齋場（葬儀堂）的設置，也成為許多城市的重要政策。臺南葬儀堂約建於1924年，位於南門外桶盤淺地區，早期清代這附近一帶就為城南外的墓地，日本時代又設有內地人墓地，可能是葬儀堂設置區位的重要原因。

影響當時葬儀文化十分深刻的日本佛教，很早在府城內就設有各宗派的布教所，但多直接先進駐既有的清代建築，由於空間狹小簡陋，造成布教上的不便。因為市區擴張的壓力下，原本城牆外的墓地逐漸進行整理，作為新的住宅或工業用地等。在新市區改正計畫頒佈前，1926年就已將葬儀堂周遭一帶整理後的土地，作為各寺院的預定地，1929年的新計畫亦延續這樣的規劃。

佛寺遷至桶盤淺除了有更好的利用空間外，由於有不少往生者採用佛氏葬儀，會請僧侶主持葬儀並誦經，便捷的交通區位也是重要考量。除了明治町的東本願寺外，高野寺、西本願寺、臺南禪寺、知恩寺與妙經寺都分佈在葬儀堂周遭，形成台南「寺町」的風貌。

臺南葬儀堂內臺灣人於靈前的合照

昔日利用臺南葬儀堂的記錄中，皆可見臺灣人、日本人，老照片影像中為臺灣人的告別式場景，可以看到葬儀堂式場空間受到西方文化影響的型態，而且現今應該很難看到有像這樣靈前的合照。臺南葬儀堂在戰後仍存在一段非常長的時間，由市立殯儀館沿用，直到1980年代新殯儀館遷移位置後，才全數拆除。

臺南林百貨創辦人林方一告別式於臺南葬儀堂內舉辦

消逝中的歷史場域—麻豆老鎮長張拔故居

張拔參選麻豆鎮長之宣傳單（董惠文提供）

受許多麻豆老一輩景仰的老鎮長張拔，1900年出生於總爺庄，為地方名望人士張料之長子。張料為清代總爺庄的總理，經營舊式糖廍起家，和地區糖業發展有密切關係。張拔畢業於麻豆公學校後，就讀臺中一中，1918年修業完成，進入明治製糖株式會社（總爺工場）就職，直到1929年辭職返家輔佐父親的事業，同年亦成為官派的麻豆街協議會員，接著又任明治製糖的原料委員、地方保正、保甲聯合會長、麻豆信販購利組合監事及部落振興會長等要職，另外也經營貸地業。

1935年台灣地方自治制度改正，年底舉行街庄協議會原選舉，是台灣首次的民主選舉，張拔成為麻豆街的民選協議會員之一，也成為見證台灣民主選舉跬步的一份子。1936年張拔新建自宅，外觀運用了1930年代流行的閩洋折衷風格。

戰後張拔仍任總爺糖廠（原明治製糖總爺工場）的原料委員，並為鎮民代表。1951年，實施地方自治後，張拔成為麻豆首任民選鎮長，更獲選第二、三屆連任，顯示出張拔在地方上極具名望，後因為法令關係不得競選連任，其子張顯貴披掛上陣，1960年一舉當選第四屆民選鎮長，後來歷經地方派系競爭的混亂局勢，張顯貴卸任後則專心經商（永昌油廠）。

張拔從鎮長卸任後，於1963年獲選為麻豆鎮農會理事長。爾後由於半退休後的生活十分清閒，1981年更曾以八十二歲高齡再次登記參選鎮長，可說是臺灣史上第一位以耄耋之姿參選的人物，雖然最後角逐失敗，老鎮長仍十分受到麻豆人愛戴，也誇下豪語說四年後再次參選，可惜兩年後便逝世。爾後子女為其設有「張拔先生獎學金」，繼續造福地方。

張拔的宅邸在其逝世後，缺乏管理，有部份傾圮，但仍無損其完整性。其故居位於總爺庄聚落內，坐向朝西偏南，前有廣大的庭園，樹木枝葉繁盛，環境清幽。整體建築格局雖乍看像是三合院的形制，卻不完全對稱，左護龍興建於正對大房左側次間的位置，右護龍卻興建於二房右側次間之外的位置，是較為特殊的案例。

張拔故居周遭環境示意圖

正廳屋頂鋪設傳統紅版瓦，為中柱式屋架（King Post Truss），整體結構主要為磚造，步口廊部位則有RC構造的樓板及樑柱。外觀風格主要受到折衷主義影響，但仍保有漢人傳統建築形制，大面積的女兒牆不多加裝飾，僅見些許線腳，至次間的位置牆高漸次下降，與強調水平線條的出挑弧形雨庇，形成較為素雅的樣貌。步口廊分別設有圓柱與方柱，造型簡潔俐落。正廳牆面的外裝修以洗石子（含貝殼砂）為主，有深灰、淺灰、紅灰、墨綠等顏色，符合當時代流行的色調，另外廊下牆面的材質則為ドイツ壁之作法，顏色為土黃色。開口部位的窗戶形制皆為西洋風格的上下疊窗（Sash Window），而上方大多設有氣窗。

張拔故居正廳外觀

張拔故居正廳設有步口廊空間

張拔故居由正廳的女兒牆延伸至過水廊呈現漸次下降的視覺效果

張拔故居正廳上方的露台空間

左護龍屋頂鋪設紅版瓦，主要結構為編竹夾泥牆（屏仔壁），簷下可見斗拱結構。尾間則為磚牆，基部以洗石子處理，基部以上則為土黃色的ドイツ壁，開窗上方有水平雨庇出挑，並搭配有火形馬背及陰陽坡，呈現的閩洋折衷風格的樂趣。而右護龍屋頂則鋪設黑色水泥瓦，全為洋風磚造外觀，牆面基部以洗石子處理，基部以上則為土黃色的ドイツ壁，開窗部位上方皆設有楣石。開口部位的窗戶形制與正廳相同。正廳與右護龍間設有過水廊，後側則有樓梯可通往上方平台，可以連接至正廳上方的露台，平台的欄杆內可見鐵鑄構件，為幾何圖樣，帶有些許裝飾藝術（Art Deco）的風格。

張拔故居左護龍的主要結構以閩式編竹夾泥牆為主

張拔故居右護龍以過水廊與正廳相連

張拔故居正廳與右護龍間的天井空間

張拔故居通往過水廊上方的磨石子樓梯

張拔故居左護龍內部穿斗式屋架卻不落柱的型態十分特殊

總而言之，張拔故居為漢人住宅受到西方建築風格影響的重要案例，由於興建年代接近1930年代末期，且受到部分現代主義的影響，裝飾大量簡化，並帶有裝飾藝術的特徵。其不對稱的三合院格局在台南的士紳宅邸中可說是獨樹一格，當初興建是否有機能考量仍待考究，或有可能是二戰轟炸的影響，是十分值得討論、研究的有趣案例。

可惜的是，張拔故居已被售出，目前正在準備拆除工程中，如此重要的一位地方人物，除了其故事背景值得讓市民加以認識外，其故居更是紀念地方發展以及台灣民主選舉歷程的重要場域，也見證了日本時代建築風格的發展。近幾年臺南市政府逐漸重視歷史名人故居，張拔故居更是代表麻豆地區發展的標的之一，急需公部門介入溝通，並協調是否能保存這個重要的名人故居。

啥，育樂街可以看電影？

台南青年館戲院舊貌
（圖片來源：《光復後台南市現代建築》，2000年）

※ 前記：今日路過育樂街，發現青年館已被全數拆除，預計改為停車場，僅以此舊文記念這座老戲院。

自西元1895年法國盧米埃兄弟發明第一部無聲電影至今，看電影早已演變成現代人重要的休閒活動之一，約三五好友共同觀賞新上映的片子，更是許多年輕學子們的娛樂消遣。現在成大學生看電影都要特地跑到威秀、新光、國賓等影城，但大家應該都難以想像，以前要看電影在育樂街就看得到了！

全美戲院應該是台南最耳熟能詳的老戲院，然而在成大光口對面也有著一座曾經輝煌過的老戲院，位在育樂街上的成大里活動中心，前身是興建於1950年代的「青年館」戲院，為中國青年反共救國團的本部，一樓是辦公空間，二樓以上是約500人的集會堂電影院，是四、五十年前府城重要的電影院之一，據說以前分布在全台各地的救國團團部，只有台南市是附設有觀影空間的。

這棟建築的設計者為成大建築系金長銘教授，簡潔有力的外觀，是台南戰後現代主義建築的代表作品之一，主要入口位於育樂街，當時大學路還尚未開闢，在那個年代是許多成大學生、高中生休閒娛樂的熱門地點，更是情侶約會的聖地，與附近的漫畫出租店以及撞球店形成一個很重要的娛樂消費地帶，在青年館看電影更是許多成大老校友的共同學生回憶。

當時成大附近除了青年館戲院，校園裡也曾經有一座「成功堂」，原址在成功校區的計算機與網路中心，於西元1952年落成，是成大在戰後興建的第一棟大型集會空間，校園內大型集會活動，如畢業典禮、謝師宴、校慶、社團演出等活動都在此地舉辦，在中正堂落成以前，是全校最大的室內集會空間。以前在每週六憑學生證看電影不用錢，據說在外租屋的學生還會帶著鄰居的小朋友憑證免費觀影，常常可見兩三個小朋友尾隨著學生進場，爾後成功堂拆除後，電影放映曾經轉到成功廳延續一陣子，但如今已不復見。

青年館戲院曾有段放映二輪片的日子，但大約到1980年代後就不經營電影放映，後來被改為成大里活動中心，除了原本育樂街入口的大樓梯被拆除外，其餘外觀無太大更動，內部的挑高空間依稀可以回想當年電影院的規模，現在一樓還可以看到疑似以前電影院出入口的燈箱，但建築本體在年代的推進下，外觀已不復往日的氣派，下次路過育樂街，不妨仔細看看這座曾在成大學區叱吒一時的老戲院。

（原文刊載於成大學生月刊《GoWild》2013年4月號，老照片出自《光復後台南市現代建築》）

《GoWild》2013年4月號

從文廟到法院—初代臺南地方法院

臺灣縣學平面圖及1911、1941年臺灣縣學周遭相關都市計畫地圖

最近整修後開放的臺南地方法院十分火紅，但可能大部份的人都不知道最早法院是設置在哪裡，也不清楚臺南以前其實有兩座儒學（文廟）。

最早一府三縣時期，臺南地區主要隸屬府治所在的臺灣縣。儒學是清代地方管理教育行政的機關，當時官學制度分為府儒學及縣儒學兩級，臺南當時就有臺灣府學及臺灣縣學。

而第一代臺南地方法院設於清代原臺灣縣學址，位在東安坊，是由文廟及儒學組合成的一個建築群，1684年由臺灣縣知縣沈朝聘創立，利用鄭氏王朝的武官宅邸擴建，是清代臺灣首間地方官學，雖然更早有陳永華創設的文廟（今臺南孔廟），但晚於縣學一年後才正式成為臺灣府學。臺灣縣學經過無數次增改建，終至1862年大修後，格局已致完備，1885年改名為安平縣學。而緊鄰縣學東側的萬壽宮，則為1765年興建用來慶賀遙拜皇帝以及宣讀、迎接聖旨的場所。

1895年日本政府徵收原臺灣縣學及萬壽宮作為臺南地方法院之廳舍，爾後因建物逐漸腐朽，不勘使用，原本計劃原地重建，最後1910年擇定於鄰近臺南監獄的清代馬兵營舊址，作為新地方法院建地，1913年第二代臺南地方法院竣工，隔年移入新址辦公。

位於今府前路及萬昌街口的第一代地方法院舊址，原有縣學的建築物因為道路的開闢後幾乎拆除殆盡，現今已不見任何殘跡，萬壽宮址則成為地方法院的院長宿舍。

最近找到一張原臺灣縣學的完整格局圖，嘗試透過文獻復原空間使用，可以看出原有形制和臺南孔廟（原臺灣府學）相近，下次經過府前路段，不妨可以注意一下清代臺灣的第一儒學所在地。

對古早時代臺南的歷史痕跡有興趣的朋友，可以參考《台南時空地圖》，探索你所不認識的府城。https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10154081663042869